Bůh a astronomové
Robert Jastrow, je nejen astronomem, ale i ředitelem observatoře Mount Wilson a zakladatelem Goddardova institutu kosmických studií NASA. Jeho vědecké renomé je prvotřídní. Proto jeho kniha “Bůh a astronomové” udělala takový dojem na ty, kteří zkoumají důsledky Velkého třesku, konkrétně na ty, kteří si kladou otázku: „Ukazuje Velký třesk na Boha?“
Jastrow o sobě tvrdí říká, že je agnostik. O důkazech velkého třesku, které jsme právě probrali píše: „Nyní vidíme, jak astronomické důkazy vedou k biblickému pohledu na původ světa. Detaily se liší, ale základní prvky astronomického a biblického popisu Genesis jsou stejné: řetězec událostí vedoucí k člověku začal náhle a prudce v určitém okamžiku v čase, v záblesku světla a energie.“¹⁸
Drtivé důkazy o velkém třesku a jeho souladu s biblickým popisem v knize Genesis vedly Jastrowa k následujícímu výroku, který pronesl v jednom rozhovoru:
„Astronomové nyní zjistili, že se dostali do slepé uličky, protože svými vlastními metodami dokázali, že svět vznikl náhle v aktu stvoření, … A zjistili, …že existují síly, které já nebo kdokoli jiný nazýváme nadpřirozenými, je nyní, myslím, vědecky prokázaný fakt.“19
I Einsteinův současník Arthur Eddington připustil: „Počátek se zdá být upřímně nadpřirozený.“ 20
Proč by Jastrow a Eddington přiznávali, že existují „nadpřirozené“ síly? Proč by vesmír nemohly vytvořit přírodní síly? Protože tito vědci stejně jako všichni ostatní vědí, že přírodní síly – vlastně celá příroda – byly stvořeny při Velkém třesku. Jinými slovy, Velký třesk byl počátkem celého fyzického vesmíru. V tom okamžiku vznikl čas, prostor a hmota. Před velkým třeskem neexistoval žádný přírodní svět ani přírodní zákony. Jelikož příčina nemůže následovat po svém účinku (nejdřív do míče strčíš a pak se pohybuje ne naopak), přírodní síly nemohou vysvětlit velký třesk. Proto musí existovat něco mimo přírodu, co tuto úlohu splní. Přesně to znamená slovo nadpřirozený.
Když se Roberta Wilsona (objevitelete Kosmického mikrovlnného záření a držitele Nobelovy ceny) zeptal vědecký spisovatel Fred Heeren, zda důkazy o velkém třesku naznačují existenci Stvořitele, Wilson odpověděl: „Určitě existovalo něco, co to všechno spustilo. Pokud jste věřící, nedokážu si představit lepší teorii o původu vesmíru, která by odpovídala knize Genesis.“ 23
George Smoot se připojil k Wilsonovu hodnocení. Řekl: „Není pochyb o tom, že existuje paralela mezi velkým třeskem jako událostí a křesťanským pojetím stvoření z ničeho.“ 24
Ve skutečnosti podle Hawkinga „téměř všichni nyní věří, že vesmír a čas samotný měly počátek při velkém třesku.“30
Žádná ateistická teorie nedokáže vyvrátit ani jeden z předpokladů kosmologického argumentu.
Vesmír měl počátek, a proto potřebuje příčinu.
I věda může být pro některé vědce náboženstvím
Proč tedy po všech těchto doložených důkazech nepřijímají všichni vědci tento vědecky podložený závěr? Proč se místo toho někteří z nich snaží vyhnout faktům a vymýšlejí si různá podivná a nepravděpodobná vysvětlení?
Jastrowovy komentáře jsou opět přesvědčivé (nezapomeňte, že Jastrow je agnostik) a přesto poznamenává: „Obecně teologové jsou potěšeni důkazem, že vesmír měl počátek, astronomové jsou však podivně rozrušeni. Jejich reakce poskytují zajímavou ukázku reakce vědecké mysli – údajně velmi objektivní mysli. Ukazuje se, že vědec se chová stejně jako my ostatní, když je naše přesvědčení v rozporu s důkazy. Jsme podráždění, předstíráme, že tu ten konflikt neexistuje, nebo ho zakrýváme bezvýznamnými frázemi. 31
Ohledně Einsteinových „iritujících“ pocitů ohledně obecné relativity a expandujícího vesmíru Jastrow píše: „Domnívám se, že myšlenka počátku času Einsteina rozčilovala kvůli jejím teologickým implikacím.“ 32
Victor Stenger, fyzik, který vyučoval na Havajské univerzitě, kdysi napsal, že „vesmír vznikl explozí z ničeho“.34 Stenger nedávno uznal, že teorie velkého třesku se jeví stále pravděpodobnější. „… s každým dalším rokem a s přibývajícími astronomickými údaji se stále více potvrzuje alespoň obecný obraz velkého třesku.“ 35
V roce 2003 se skutečně objevily další důkazy, že teorie velkého třesku je správná. NASA satelit WMAP potvrdil zjištění svého předchůdce COBE a pořídil snímky vln kosmického mikrovlnného záření, které byly třicet pětkrát ostřejší než snímky COBE.36 Ve skutečnosti vesmírná pozorování stále více podporují teistický pohled na svět, že George Will uvažuje: „Brzy nějaká sekulární skupina podá žalobu na NASA s obviněním, že Hubbleův vesmírný dalekohled neústavním způsobem poskytuje útěchu nábožensky založeným lidem.“ 37
Kosmologický argument se tedy prokazuje pravdivým, protože:
– vše, co vzniká, má svou příčinu,… a vesmír vznikl.
– jelikož vesmír měl svůj počátek,… musel mít také svého Stvořitele.
Kdo stvořil Boha?
Ve světle všech důkazů o počátku vesmíru, ve kterém existuje čas a prostor, pak musí být Ten, kdo vesmír stvořil, mimo časoprostorový vesmír.
Když je jako stvořitel navržen Bůh, ateisté rychle pokládají odvěkou otázku: „Kdo tedy stvořil Boha? Pokud všechno potřebuje příčinu, pak i Bůh potřebuje příčinu!“
Jak jsme viděli, zákon příčinnosti (kauzality) je samotným základem vědy. Věda je hledáním příčin a toto hledání je založeno na našem důsledném pozorování, že všechno, co má počátek, má příčinu.
Ve skutečnosti otázka „Kdo stvořil Boha?“ poukazuje na to, jak vážně tento zákon bereme. Je samozřejmé, že prakticky vše potřebuje příčinu. Proč tedy Bůh nepotřebuje příčinu? Protože tvrzení ateistů vychází z nepochopení zákona příčinnosti. Zákon příčinnosti neříká, že všechno potřebuje příčinu. Říká, že: všechno, co vzniká, potřebuje příčinu. Bůh nevznikl.
Bůh nebyl stvořen. Nikdo Boha nestvořil. On je nestvořený. Jako věčná bytost neměl Bůh počátek, takže nepotřeboval příčinu.
První příčina
Podle převážných důkazů měl vesmír počátek, takže musí být způsoben něčím jiným – něčím mimo něj. Hovoříme zde o První příčině. Všimněte si, že tento závěr je v souladu s teistickými náboženstvími, ale není na nich založen – je založen na dobrých důvodech a důkazech.
DEFINICE: První příčina (latinsky causa prima) je filosofický a teologický koncept, který označuje počáteční zdroj, hybatele nebo důvod existence všeho ve vesmíru. Argument první příčiny (kosmologický argument) tvrdí, že musí existovat nutná, sama nezačínající a nehybná příčina, která dala všemu vzniknout.
Z důkazů, které jsme doposud předložili, víme, že První příčina musí být:
• samoexistující, nadčasová, neprostorová a nehmotná (protože První příčina stvořila čas, prostor a hmotu, První příčina musí být mimo čas, prostor a hmotu). Jinými slovy, je bez hranic, neboli nekonečná;
• nepředstavitelně mocná, aby stvořila celý vesmír z ničeho;
• nesmírně inteligentní, aby navrhla vesmír s tak neuvěřitelnou přesností (více o tom v další kapitole);
• osobní, aby se rozhodla přeměnit stav nicoty na časoprostorový hmotný vesmír (neosobní síla nemá schopnost činit rozhodnutí).
Tyto vlastnosti „První příčiny“ jsou přesně ty vlastnosti, které teisté připisují Bohu. Opět platí, že tyto vlastnosti nejsou založeny na něčím náboženství nebo subjektivní zkušenosti. Jsou odvozeny z vědeckých důkazů, které jsme právě probrali, a pomáhají nám vidět kriticky důležitou část vrcholu skládačky, kterou nazýváme život.
„Pokud Bůh neexistuje, proč existuje něco spíše než nic?“ to, je otázka, na kterou si musí každý člověk najít odpověď.
Ve světle důkazů nám zbývají pouze dvě možnosti: buď nic vytvořilo něco z ničeho, nebo Někdo vytvořil něco z ničeho.
Který názor je rozumnější? Nic nevytvořilo něco?!
Pokud tedy nemůžete uvěřit, že nic způsobilo něco, pak nemáte dost víry na to, abyste byli ateistou! Rozumově je prokazatelnější existence Boha.
Robert Jastrow zakončil svou knihu “Bůh a astronomové” takto: „Pro vědce, který založil svou víru na síle rozumu, končí tento příběh jako zlý sen. Celý život překonává hory vědomostí, chystá se zdolat nejvyšší vrchol. Když se však na něj konečně vyškrábe, uvítá ho skupina teologů, kteří tam sedí už po staletí.“ 39
SHRNUTÍ
Pět vědeckých důkazů poukazující na existenci Stvořitele
Vesmír měl POČÁTEK
T – Druhý TERMODYNAMICKÝ zákon – Kdyby vesmír existoval od věčnosti byl by už dávno bez energie. Jelikož jsme však stále tady, vesmír musel vzniknout někdy v minulosti, která měla počátek.
Ř – Vesmír se rozšiŘuje – rozpíná – Rozpíná se od určitého počátku.
E – EINSTEINOVA obecná teorie relativity vyžaduje absolutní počátek času, prostoru a hmoty. Ukazuje, že čas, prostor a hmota jsou vzájemně provázané. To znamená, že jsou na sobě závislé – jedno nemůže existovat bez druhého.
S – „SEMÍNKA“ galaxie – Vlnění v teplotě kosmického mikrovlnného záření ukazuje, že exploze a expanze vesmíru byly přesně vyladěny (na jednu setinu tisíciny), že se shromáždilo právě tolik hmoty, aby mohla vzniknout galaxie, ale ne tolik, aby došlo ke kolapsu vesmíru.
K – KOSMICKÉ mikrovlnné ZÁŘENÍ – kosmické pozadí – Záblesk po výbuchu ohnivé koule Velkého třesku, pro který neexistuje žádné jiné vysvětlení než Velký třesk – počátek vesmíru.
Kosmologický argument je argumentem o počátku vesmíru. Pokud měl vesmír počátek, pak měl vesmír příčinu.
Výňatky z knihy „Nemám dost víry na to, abych byl ateistou“ od Dr. Normana Geislera a Dr. Franka Turka
14. See Fred Heeren, Show Me God, 163-168; and Ross, Creator and theCosmos, 19.
15. Heeren, Show Me God, 168.
16. See Michael D. Lemonick, “Echoes of the Big Bang,” Time, May 4, 1992, 62.
17. Jastrow, God and the Astronomers, 11.
18. Ibid., 14.
19. “A Scientist Caught Between Two Faiths: Interview with Robert Jastrow,”Christianity Today, August 6, 1982, emphasis added.
20. Arthur Eddington, The Expanding Universe (New York: Macmillan, 1933),178.
21. Quoted in Heeren, Show Me God, 156.
22. Quoted in ibid., 157.
23. Quoted in ibid.
24. Quoted in ibid., 139.
25. For a detailed explanation and refutation of atheistic explanations for the414 I Don’t Have Enough Faith to Be an Atheistbeginning of the universe, see William Lane Craig’s article, “The UltimateQuestion of Origins: God and the Beginning of the Universe,” posted onlineat http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/ultimatequestion.html; seealso Norman Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (GrandRapids, Mich.: Baker, 1999), 102-106.
26. See Jastrow, God and the Astronomers, 125.
27. See “‘Baby Pic’ Shows Cosmos 13 Billion Years Ago,” CNN.com, February11, 2003, at http://www.cnn.com/2003/TECH/space/02/11/cosmic.portrait/.
28. See Kathy Sawyer, “Cosmic Driving Force? Scientists’ Work on ‘DarkEnergy’ Mystery Could Yield a New View of the Universe,” WashingtonPost, February 19, 2000, A1.
29. Stephen W. Hawking, A Brief History of Time (New York: Bantam, 1988),136-139; see also Norman Geisler and Peter Bocchino, UnshakableFoundations (Minneapolis: Bethany, 2001), 107-110.
30. Quoted in Norman Geisler and Paul Hoffman, eds., Why I Am a Christian:Leading Thinkers Explain Why They Believe (Grand Rapids, Mich.: Baker,2001), 66.
31. Jastrow, God and the Astronomers, 16 (emphasis ours).
32. Ibid., 28.
33. Ibid., 113-114.
34. V. J. Stenger, “The Face of Chaos,” Free Inquiry 13 (Winter 1992–1993): 13.
35. See Cliff Walker, “An Interview with Particle Physicist Victor J. Stenger,” athttp://www.positiveatheism.com/crt/stenger1.htm. Interview date, November 6, 1999.36. See “‘Baby Pic’ Shows Cosmos 13 Billion Years Ago.”
37. George Will, “The Gospel from Science,” Newsweek, November 8, 1998.
38. Albert Einstein, in Science, Philosophy, and Religion: A Symposium (NewYork: The Conference on Science, Philosophy and Religion in Their Relationto the Democratic Way of Life, 1941). Posted online at http://www.sacredtexts.com/aor/einstein/einsci.htm. Accessed October 15, 2003.
39. Jastrow, God and the Astronomers, 116.
